注释（一）
　　东：东方。
　　游：游历、游学。
　　见：看见。
　　辩斗：辩论，争论.
　　辩：争。
　　其：代词，他们。
　　故：缘故，原因。
　　以：认为。
　　始：刚刚，才。
　　去：离；距离。
　　日中：正午。
　　初：刚刚。
　　车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
　　及：到。
　　则：就。
　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
　　为：是。
　　沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
　　探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
　　决：决断，判定，判断。
　　孰：谁。
　　为：同"谓"，说，认为。
　　汝：你。
　　知：zhì，通假字。"知"通 "智"聪明、智慧。
　　笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
　　沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
　　注释（二）
　　（1）选自《列子·汤问》。原文共十三章，这是第七章。《列子》成书于春秋战国时期，由列御寇编写。
　　（2）东游：向东游历。
　　（3）见：看见。
　　（4）辩斗：辩论，争论。
　　（5）其：代词，两小儿。
　　（6）故：缘故，原因。
　　（7）以：以为，认为。
　　（8）始：刚刚，才。
　　（9）去：距离。
　　（10）日中：正午。
　　（11）初：刚刚。
　　（12）盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
　　（13）及：到，至。
　　（14）则：就。
　　（15）盘盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
　　（16）为：是。
　　（17）沧沧凉凉：清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
　　（18）探汤：把手伸向热水里。汤，热水，在文中的意思是天气很热。
　　（19）决：决断，判定，判断。
　　（20）笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。
　　（21）孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？：谁说你知识渊博呢？孰，谁。为，同"谓"，说，认为。汝，你。知，同 "智"，智慧。

　　译文(一)
　　孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
　　一个小孩子说："我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。"
　　另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
　　一个小孩儿说："太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？"
　　另一个小孩儿说："太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？"
　　孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
　　两个小孩子笑着对孔子说："是谁说你智慧多呢？"
　　译文(二)
　　孔子到东方游历，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。
　　有一个小孩说："我认为太阳刚升起时距离人近（我以/日/始出/时/去人近），而到中午的时候距离人远。"
　　另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人近。
　　一个小孩说："太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？"
　　另一个小孩说："太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？"
　　孔子不能判决（谁对谁错）。
　　两个孩子笑着说："谁说你知识渊博呢？"

　　《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了"学无止境"的道理。　　事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是"两小儿"和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
　　孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了"学无止境"这一道理。　　"笑"在原文中显然有"讥笑"之意。至于该不该"笑"，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要"笑"孔子；但若从孔子的态度来看，又不该"笑"了，因为孔子实事求是，"知之为知之，不知为不知"， 并没有"强不知以为知"， 为什么要"笑"他呢？"孔子不能决"告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；"孔子不能决"还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。

　　列御寇，名寇，又名御寇（又称"圄寇""国寇"），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》"道家"部分有《列子》八卷，早已散失。